Subordinados de Xiuxiu movieron las sillas alrededor de Pan Zi. Esta era para las cuatro principales casas. El sistema operativo de tío Tercero era claro:
En Changsha existía un extenso y antiguo sistema de venta de tesoros robados, que se estableció a finales de la época de los últimos emperadores en el siglo XX. ¿Por qué digo eso? Si se retrocede más atrás, también había ciertos sistemas similares, pero en tiempos de cambio y caos, estos sistemas fueron destruidos. No sabemos cómo eran antes, pero este sistema actual es heredado del período de la República de China.
La venta de antigüedades se dividía en dos: colecciones domésticas y contrabando internacional. Se decía que "tiempos de paz para antigüedades", es decir, solo en tiempos de estabilidad se podrían recoger y vender estas antigüedades, pero esta frase era parcial.
Durante la época Kangxi-Qianlong fue un gran período de florecimiento, pero los Qing cerraron las puertas al exterior durante el reinado de Shunzhi (1654-1661) hasta Kāng Gōng (1689), y después de Kāng Gōng (1718) volvieron a cerrarlas. A pesar del breve período de apertura, el control sobre las rutas marítimas era muy estricto durante ese tiempo, por lo que aunque hubo un florecimiento de antigüedades, la actividad de robo y desentierro no fue tan intensa.
La única excepción fue después de la República de China, cuando había una gran demanda internacional y las aduanas estaban menos vigiladas. En ese entonces se formó el primer sistema: el del contrabando. El origen era la banda de ladrillos, que vendían tesoros a "clientes", personas expertas en antigüedades, para llevarlos a ciudades grandes como Pekín e Shanghai.
Con la fundación de la República Popular China, las inspecciones aduaneras se volvieron más rigurosas y el contrabando internacional disminuyó. Sin embargo, el sistema ya había formado su estructura. Mi abuelo era parte de esa generación que vivió en ese período. Sobrevivieron la reforma agraria y prosperaron con la apertura económica. El sistema sobrevivió. Al final de la Revolución Cultural, cuando los tesoros robados comenzaron a salir de las costas y del mar, el viejo sistema fue utilizado por tío Tercero para operar en gran escala.
La estructura actual es bastante compleja. La mayoría de los ricos locales y coleccionistas son rivales del contrabando internacional. Esto explica la expansión de mercados locales como Pekín y Changsha, y también la alianza entre las familias Wu y Xie.
En términos generales, tío Tercero tenía dos tipos de casas principales en Changsha: las "casa ramera" para recoger los tesoros y las "casa de caballos" para distribuirlos.
Las casas ramera se denominaban "lamas" y las casas de distribución, "caballos". El funcionamiento del sistema era el siguiente:
Los hombres como Tío Tercero eran conocidos como "cucharas de hierro", y eran los monopolistas. Controlaban la información de los tesoros, la información sobre el entierro y su valoración.
Estas "cucharas de hierro" daban a las "lamas" (también llamadas "lamares") la información y luego enviaba un "cuchillo de hierro". Este llevaba la información junto con los lamares a las tumbas para extraer los tesoros. Pan Zi era uno de los famosos "cucharas de hierro" bajo el mando de Tío Tercero.
Además, las "lamas" tenían sus propias "caballos", quienes ya se habían acordado de vender y mover la mercancía en cuanto estos salieran del entierro. Una vez que los tesoros estaban fríos (es decir, no frescos), los caballos se llevarían el botín.
Este sistema era rápido y eficiente. Solo cuando se pillaba en flagrante delito morirían los "caballos", pero los "cucharas de hierro" y las "lamas" no se verían implicados. Por eso la actividad de robo y desentierro continuaba.
Tío Tercero tenía muchas casas "de caballo". Aquellos que estaban en la habitación eran solo el comienzo. Lo que más le temía a tío Tercero era las cuatro casas "lamares" subordinadas. Ahora, aquellos sentados en las sillas eran esos cuatro hombres.
Por ahora, eso es todo.