Purificar un artefacto de clase superior para Yueleng no era difícil. A Yueleng le sorprendió que, al purificar la gran hacha de oro, obtuvo una nueva información. El interior de la hacha también contenía una explicación detallada de la intención.
La intención de la muerte y la magia tenían diferencias fundamentales. La intención de la muerte era la fuente de poder de un artefacto, hechizo o movimiento. Aquellos que dominaban la intención de la muerte podían destruir todo lo que les obstaculizara, independientemente de si era espada, hacha o lanza.
La intención de la muerte también tenía diferentes niveles, no solo en los diferentes niveles, sino también en los cinco estados de la intención de la muerte.
Al principio de experimentar la intención de la muerte y poder usarla, se trataba del primer estado de la intención de la muerte. Yueleng se imaginó que, al ver las estocadas de hacha y poder meditar sobre la estocada de hacha en el Bosque de Gran Calma, ya había experimentado la intención de la muerte.
El segundo estado de la intención de la muerte era el estado de progreso, en el cual podía activar la intención de la muerte en su artefacto para formar un poderoso poder de ataque. Yueleng sabía que había pasado este estado, ya que al luchar contra Meng Yujing, había comprendido la estocada de hacha, lo que significaba que había alcanzado el estado de progreso.
El tercer estado de la intención de la muerte era el estado de dominio, en el cual podía activar la intención de la muerte para formar un poderoso poder de ataque. Este poder de ataque no solo le daba una ventaja, sino que también limitaba y aprisionaba al oponente.
Yueleng suspiró. Al experimentar la primera estocada de la furia hacha y lanzarla, ya estaba en el estado de dominio de la intención de la muerte.
El cuarto estado de la intención de la muerte era el estado de claridad, en el cual la intención de la muerte se manifiesta libremente, como si se llevara a cabo por sí misma.
El quinto estado de la intención de la muerte era el estado de la simpleza vulgar, aunque este estado estaba descrito de manera confusa, solo se mencionaba que en este estado, la intención de la muerte se extendía por todos lados.