Capítulo 129: Canto de la Diosa Primaveral La carretera volvió a su silencio y solemnidad.
El Príncipe Dux Shu Fengnian sostenía el arma de un instante en uno de los vagones más cercanos, lo que confundió a las dos mujeres dentro del vehículo: la sirvienta joven Nu Wei y Jiang Nv.
Por su relación íntima con la sirvienta Qingniao, cómo se atrevía Shu Fengnian a sentarse en ese vagón?Sin necesidad de que ambas lo pensaran demasiado, la respuesta era clara: el Príncipe Dux que acababa de hacer un asombroso desempeño en la batalla contra los cañaverales había vomitado una gran cantidad de sangre.
La sangre roja manchó el pecho del vestido blanco y la gata blanca de Nu Wei, destellando con una visión inquietante.
No era todo;Shu Fengnian se había acomodado en la pared del vagón con las piernas cruzadas, cuando empezaron a brotar hilos de sangre de sus siete orificios.
Nu Wei, asustada, descubrió que el chaleco que llevaba debajo de su ropa estaba desgarrado y había una grieta en una armadura verdeárea.
Apretando la mano sobre su herida, jadeó: "Salgan del vagón primero, llamen al Anciano Maestro Espada Li y díganle que todo lo relacionado con esto se encargará de él.
Yo no me mostraré por ahora." Nu Wei, sin importarle Wu Meiniang, saltó rápidamente del vagón.
Jiang Nv levantó la cortina mientras miraba atrás: el Príncipe Dux parecía forzar una sonrisa, pero las gotas de sangre salían de sus siete orificios, convirtiéndolo en un ser repulsivo.
Shu Fengnian se quedó callado.
Con los ojos cerrados, practicaba el Qigong de la Gran Senda Amarilla y el Tratado de Cong Ren en una respiración desequilibrada;cada inspiración le traía dolor agudo.
No era simplemente un tormento físico.
En las doctrinas del Taoismo, el Dan Ding estudiaba los 36 grandes yacimientos principales y los 72 pequeños orificios como si fueran cítrios de paradiso.
Muchos de estos orificios no eran solo nombres, sino que representaban profundidades ocultas.
Shu Fengnian había alcanzado el Gran Senda Amarilla a través del forzoso ingreso del Maestro Supremo Wang Zhilou de la Secta Wudang.
Había excavado seis orificios y abierto catorce, dejando el resto de su poder vital en los orificios restantes, evitando así perturbar sus meridianos.
La práctica del Gran Senda Amarilla era para prolongar la vida;no se trataba solo de fuerza.
En las profundidades de Shu Fengnian, al abrir múltiples orificios, había alcanzado el cuarto piso del Gran Senda Amarilla en una sola jornada.
No pasó mucho antes de que Li Chün Guang entrase con expresión grave.
Al ver la condición desastrosa de Shu Fengnian, frunció el ceño y preguntó: "Eres tan tenaz como para preferir el Gran Senda Amarilla a tu propia vida?¡Si no tienes vida, ¿qué diferencia hay entre diez veces el Gran Senda Amarilla y ninguna?" Con esfuerzo, Shu Fengnian levantó un dedo.
Parecía estar riendo.
Su acción tenía un significado: en el mundo, ¿dónde encontrarías diez veces el Gran Senda Amarilla?La Secta Wudang era la única que lo poseía en todo el Taoismo;si no te arriesgas, ¿no estás condenado a fracasar desde el principio?"No se rinde hasta destruir Lurán." Este famoso poema del ferial ha sido citado frecuentemente y, en la doctrina del Tao, se utiliza para describir la determinación de los maestros del Dao al practicar el Gran Senda Amarilla.
Muchos practicantes han quedado atrapados por esta puerta, incluso algunos que habían practicado intensamente en Longhu Mountain.