Y ciertamente caería derrotado.""Solo hasta hace unos pocos años, cuando me enfrenté al Sr.
Principal bajo la cima del macizo de nieve en el desierto, con intención pacífica, y le lancé una estocada a través del aire...
ahí es donde entendí que había cometido un gran error."La sonrisa de Ye Su se apagó lentamente mientras decía calmadamente: "Porque mi supuesta espada que abría la puerta de la vida y muerte no lo había hecho;ni siquiera removió el agua del pozo.""Estaba sentado al borde del pozo leyendo un libro, ni siquiera miró mi estocada.
Ni siquiera pensó en ella.
Esa fue la primera vez que entendí...
superar la vida y muerte es no superarla.""Luego fui a Chang'an, donde viví por mucho tiempo en una pequeña y deteriorada cueva de monjes.
Vi cómo esa cueva se desmoronaba, vi cómo los techos de las calles se rompían.
Ya no estaba fuera del mundo, sino dentro de él;comencé a reparar los techos de las calles, reconstruir la cueva, entendiendo que la destrucción y posterior reconstrucción son lo esencial."Ye Su miró el agua roja en el borde del campo de arroz y dijo: "La sangre representa la muerte.
El campo fertilizado con ella será muy rico.
En este campo nacerá el arroz rojo, seguro que será muy sabroso el próximo año.""Destruir para recrear...
así sin fin es la vida.""No hay realmente una muerte en el mundo."......El segundo hermano miró a Ye Su y de repente dijo: "Hay muerte".Ye Su respondió: "Lo admito, pero al menos en nuestro tiempo, no existe la muerte".El segundo hermano continuó: "Dentro de tu concepción hay vida y muerte.
¿Cómo superas eso?""La búsqueda del budismo y el taoísmo es precisamente encontrar esa gran paz final."Ye Su dijo: "Superar la vida y la muerte, en realidad, se busca esa paz.
Pero ahora entiendo que la muerte es eterna, la vida es fortuna;entre ellas hay grandes alegrías y tristezas, ¿por qué insistir en la paz?""Aquella paz era falsa.""Ante la vida y la muerte, se debe ser triste o feliz.
Eso sería real.""Esta es mi visión de la vida y la muerte ahora.""Esta visión es simple;parece débil pero no puede ser derribada por nada externo.""Sea tu espada de hierro, o cualquier otra cosa."Tras escuchar estas palabras, el segundo hermano se quedó en silencio por un momento antes de decir: "Eres un caminante del Tao".Ye Su dijo: "Todavía no he llegado al Tao".El segundo hermano añadió: "Sin embargo, tu camino ahora está alejado del camino del Cielo Abierto."Ye Su miró los granos de arroz dispersos a sus pies y los nuevos brotes verdes que emergían del suelo.
Se quedó en silencio durante un largo tiempo antes de levantar la cabeza y decir con calma: "Tengo mi espada".Tomó la espada de madera.......Cada uno tiene su propio Tao.Esto no está relacionado con la fe, no significa falta de devoción.Pero alguien como Ye Su, inevitablemente seguiría su propio camino.La pregunta del segundo hermano era una cuestión real.Su respuesta también era honesta.Ya estaba preparado para enfrentarse a ello.Era un hecho sorprendente.Si el Cielo Abierto aceptaba su camino, seguiría siendo devoto.Si el Cielo Abierto no lo aceptaba, tendría su espada.Porque la madera ya era una barca, estaba dispuesto a ser ese idiota que busca una navaja en un barco roto.Ye Su era un genio del Tao y un ferviente devoto del Cielo Abierto;de otra manera, el maestro no lo habría tomado como discípulo.Nadie sabía cuándo comenzó a cambiar.Fue en la cima del macizo de nieve en el desierto o en la pequeña cueva de Chang'an?En fin, sostenía su propia espada.Una que osara preguntar al cielo.Qué fuerza era esa.Ahora, seguía siendo un devoto del Cielo Abierto.Un peregrino del Tao.Esta vez no necesitaba preguntar al cielo;En cambio, la pregunta iba a Ye Mo.¿Podrá atraparlo Jing Mo?