Capítulo 792 - Abandonado pero Sin Detenerse
¿Podría apoyarse en los objetos externos y llegar al final del camino de la práctica espiritual? — preguntó Ye Su.
El Segundo Hermano dijo: "La secta Daoísta valora el Dao que se adapta a lo natural. Esto es incorrecto."
Ye Su, ligeramente perplejo, preguntó: ¿Por qué dices eso?
"¿Qué son los objetos externos? Si digo que todo lo que tú y yo tenemos es un objeto externo, entonces la armadura es un objeto externo, la espada también. ¡Incluso el aire entre las nubes y las montañas! Pero todos usan estos objetos."
El Segundo Hermano dijo: "Usar una carreta o barco para viajar mil li, usar un cuchillo o fuego para cultivar, ¿la humanidad es tan diferente de los animales? Solo que somos buenos al aprovechar los objetos. Esto es lo fundamental que nos hace ser humanos. ¿Cómo se puede llamar a eso objetos externos?"
Algunas palabras simples hicieron que Ye Su pensara por mucho tiempo, luego dijo con admiración: "Yo creía que eras recto y respetuoso, estricto pero inaccesible, sin entendimiento de la armonía. Solo ahora veo que realmente eres el verdadero entendido."
El Segundo Hermano explicó: "El ritual es lo que está bien. Después de un examen cuidadoso, se determina una regla como correcta, entonces incluso si mil personas te rodean, no retrocederás. Esto es la observancia del ritual."
"Se dice que el Maestro Mo alguna vez dijo: 'A través de la introspección, me doy cuenta de mi fracaso, aunque hubiera mil personas a mis espaldas, seguiría adelante.'"
"Sí, exactamente así."
Mirándolo con seriedad, Ye Su preguntó: "La Escuela siempre ha hecho lo que le gusta. ¡Eso es porque tienen la seguridad de que estas cosas son correctas! Pero ¿cómo juzgan si una cosa tiene sentido? A partir del punto de vista humano, diferentes posturas traen diferentes juicios."
"Estoy de acuerdo contigo, diferentes posturas conllevan diferentes juicios. Pero si eliges una posición, los bienes y males se pueden determinar. Esa es la razón."
El Segundo Hermano dijo: "La posición de la Escuela es la posición del ser humano. Nosotros no tenemos sentimientos naturales hacia el cielo o las montañas, amamos lo que nos beneficia a nosotros, como los campos de arroz; odiamos lo que no nos beneficia, como los desastres. Las reglas son iguales, seguimos aquellas que son útiles y abandonamos las demás."
Ye Su preguntó: "¿Las razones de la Escuela vienen de los beneficios y perjuicios?"
El Segundo Hermano respondió: "¡Así es!"
Con tono amargo, Ye Su dijo: "Eso es demasiado realista."
El Segundo Hermano explicó: "Todos nuestros sentimientos y odios surgen de la realidad."
Ye Su sonrió con ironía. Sacando un pañuelo del bolsillo, limpió la sangre que salía de sus labios. La sangre era espesa y oscura.
El Segundo Hermano sabía que Ye Su se encontraba en una situación muy mala, al verlo pensativo, consideró decirle que si algo pasaba, podría ir a refugiarse en la Escuela temporalmente.
Pero conocía la orgullosa naturaleza de Ye Su, así que solo dijo: "Sigue adelante."
Al escuchar esto, Ye Su río con alegría, su expresión relajada. Dijo: "Habiendo recorrido el mundo y cultivado durante muchos años, finalmente en la estación de la desintegración, lograr una palabra de despedida del Maestro Mu. ¡Puedo decir que no me he defraudado!"
Dicho esto, se dio la vuelta y caminó hacia el río Qingxia.
El Segundo Hermano miró ese perfil sombrío, su espada de hierro lentamente clavándose en los campos circundantes.
Con este movimiento, las grietas en su armadura aparecieron, luego comenzaron a caerse. Los fragmentos de metal quemado se parecían a los tejados rotos de la Ciudad de Chang'an.
En un momento, el Segundo Hermano quedó rodeado por montones de escombros de armadura y su ropa interior estaba empapada en sangre.
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Al norte del campo se encontraban las montañas verdes del Qingxia; al sur, una extensa carpa militar que cubría más de diez li.
Ye Su no se dirigió al norte ni al sur. Se dirigió al este, caminando a lo largo de las montañas hasta llegar a la orilla del Gran Lago. Cruzaría el lago y llegaría a Song, luego al mar.