Por lo tanto, el abuelo Yao tenía razón al decirlo.
Todas las buenas fortunas y oportunidades del mundo simplemente dependen de si eres capaz de agarrarlas o no.
Las pequeñas cosas se filtran entre los dedos sin importar cuánto esfuerzo hagas, ¿cómo puedes competir por algo más grande?Pero hay un "pero".
Ming Guang recuerda la bondad de sus padres y luego mantiene en su memoria las pocas palabras del viejo Yao.
Ella, sin embargo, parece que nadie le ha enseñado nada correcto.
Sin embargo, Ming Guang le enseña muchas cosas ahora y aún así, ¿sigue siendo tan despreocupada y carente de principios?Ming Guang se sentía un poco molesto.
Cuando llevó a Li Baoping, Lin Shuyi y Li Huai a la Gran Sui, más tarde añadió a Cui Dongshan, Yu Lu y Gracias, Ming Guang no había estado tan depresivo antes.
Ming Guang guardó su caña de pescar.
Pí Qian apoyaba su mentón y preguntó: "¿Por qué paras de pesca?Aún no has atrapado a ningún pez.
El caldo de pescado es muy sabroso, ¡y la carne de pescado también!Ming Guang se detuvo a pensar si decir algo pero finalmente guardó las palabras en su interior.
Había querido hablarle abiertamente sobre algunas cosas: si Qiu Qinglang estuviera aquí, podré enseñarle el arte marcial y la espada de una manera generosa.
Podría ayudarlo a convertirse en cultivador si así lo deseara.
Incluso si quisiera ser un practicante de dao, podría ayudarlo con el valhalla, los tesoros mágicos...
todo lo que tengo puedo entregárselo paso a paso.
Pero tú, Pí Qian, aunque tienes talento para las artes marciales, ni siquiera te permitiría ver cómo camino seis pasos de la técnica Ta Shān.
Ming Guang recordó el momento en que Alí apareció.
Luego se unieron a su camino.
¿Miraría él así como Pí Qian lo hace ahora o incluso como lo hacía en el patio con Qiu Qinglang?Ming Guang le preguntó de repente: "¿Quieres aprender a pescar?" Pí Qian susurró: "¿Puedo no aprender?Tengo que estudiar y practicar caligráfia todos los días, ¿y si no aprendo bien tus enseñanzas?" Ming Guang sonrió: "Si no quieres, no te obligo.
Ve a dormir.
Si no hay incidentes inesperados, el equipo de bodas volverá pronto para llevar la novia al templo montañoso.
Asegúrate de fingir que duermes cuando lleguen.
Mañana empezarás tú con los bultos y la caña de pescar." Pí Qian pensó en las cosas sucias que pasarían esa noche y no se atrevió a desafiar a Ming Guang, volviendo titubeante a su tienda para dormir poco después.
Después de pensar un momento, Ming Guang colocó una inscripción callada en la entrada de su tienda.
Pasadas aproximadamente dos horas, el equipo que llevaba a la novia regresaba por el mismo camino, más bullicioso y numeroso.
Algunos pretendían ser parientes de la familia o espíritus del bosque, añadiendo un poco de diversión al espectáculo;algunos ya se habían transformado en forma humana, mientras que otros aún caminaban por el bosque con su forma natural;entre ellos había una araña negra de aspecto brillante, tan grande como un mortero, y dos monos fuertes que se movían rápido por los árboles.
Muchas personas observaron a Ming Guang, que leía en la orilla del río, con deseos maliciosos.
Pero el equipo estaba custodiado por muchos espíritus guardianes, lo que disuadió a esos deseos.
Ming Guang se levantó de repente y una sirvienta con armadura dorada y un largo suéter verde marrón llevaba con ella cientos de criaturas del lago en batalla.
Se enfrentaban a los espíritus montañosos, que resonaban con el ruido de la batalla.
El esqueleto con una katana oxidada era un guerreiro de siete etapas en vida;su alma no se disipó después de la muerte y aunque perdió una mano, siguió luchando valientemente y secretamente reclutando practicantes.
Sin embargo, frente a este gran espíritu del agua que podía llamar al viento y a la lluvia, el esqueleto y los guardianes del templo estaban en desventaja;sin embargo, tenían la ventaja de su posición.
El espíritu del agua se encontraba en un carro tirado por una gran ballena marina.
Tenía una lanza antigua con runas que había quedado enterrada bajo el lago durante siglos.
Había causado estragos a lo largo de los siglos, saqueando y robando todo lo que podía;aunque su cuerpo metálico no se formó tan pronto como el del templo de Jīnguān, no era reconocido por el gobierno.
Su nivel de poder aún superaba al de los templos.
Ahora aprovechando la boda montañesa para reclutar a más criaturas del bosque y corrompiéndolas con oro, su fuerza total había rebasado la del otro lado.
La batalla entre el camino del agua y el camino del monte se desató al mismo tiempo: en el templo, con Jīnguān como jefe;fuera del templo, a lo largo de la vereda estrecha.
En el templo, Jīnguán dominaba el campo, dándole una gran ventaja.
Algunas personas cambiaron rápidamente de bando y suplicaban por su vida, mientras que la lucha se volvía desigual.
Fue en el bosque donde un hombre con armadura dorada y una túnica negra se enfrentaba a los espíritus montañosos.
Con él llevaba cientos de criaturas del lago.
El esqueleto con la katana oxidada ya había perdido una mano, aunque luchara valientemente y consiguiera reclutar un grupo de practicantes, frente al gran espíritu del agua y a los guardianes del templo, aún estaba en desventaja.
Sin embargo, el Jīnguán Temple tenía la ventaja de su posición.
Un hombre en túnica dorada abandonó el templo y avanzó, creciendo poco a poco hasta alcanzar los diez metros.
Al salir del bosque, se había convertido en un cuerpo metálico resplandeciente, salto hacia el campo de batalla y cruzó rápidamente la lucha, golpeando con su puño al espíritu del agua en la cabeza.
La frontera del norte de Beixìn no solo estaba cubierta por montañas, sino que también había un gran lago conocido como el Lago Octocientos.
En uno de sus islas se erguía una templo no reconocido por el gobierno, con amplias ofrendas y altares.
Un gran espíritu del agua declaró la independencia y fue nombrado dios del agua.
Los países vecinos del reino Beixìn no podían hacer nada al respecto y tuvieron que aceptarlo.
Durante dos siglos, el templo del dios de los ríos ha estado en conflicto constante con Jīnguán Temple.
Esto fue un enfrentamiento real entre agua e ira.
El vencedor rompería el cuerpo del rival, destruiría la estatua y desvanecería las ofrendas.
El perdedor se vería obligado a hundirse, sin esperanza de reencarnación si su cuerpo se rompía y se desvanecía.
Dos grandes batallas se iniciaron en el templo del Jīnguán mientras la falsa paz reinaba fuera del bosque.