Tempramente al amanecer, el cielo apenas se había iluminado.El monje que iba a marcharse comenzó a hacer trastorno.Visto así, el monje sostenía una espada de sauce en la mano y recorría los pasos del kaiqi.
Con voz clara y fuerte, entonó un "decir del dao" sacado de algún lugar:“Por favor escuchame, en la antigüedad había Vast Void, y el Sol y la Luna se cruzan, añadiendo majestuosidad a las montañas y ríos.
Llega al darse cuenta de un Núcleo Dorado sin defecto, no hay defecto, no hay defecto, levántate como serpiente y lucha.”El monje realizó una patada de barrido, agitando hojas caídas por el suelo;luego se mantuvo en una posición de pierna alta como un gallo rojo, extendiendo la espada hacia delante.
La punta exactamente paraba sobre una hoja.“Ligero y pesado son el yin y el yang, el cielo es alto y la tierra es ancha, mantén tu naturaleza.
Un destello de luz comienza como un candelabro, floreciendo como estrellas en el firmamento.
¡Rápido, rápido, según el orden del libro!¡Atrae a los dos mundos!”El monje hizo un arco con la espada y lanzó su manga izquierda hacia atrás.
Gire el cuerpo para que la punta de la espada apuntara al cielo, intentando atrapar las hojas caídas en el proceso.
Por alguna razón, no logró atrapar la hoja, pero esto no fue un problema ya que el monje tenía una solución alternativa;un salto alto y patada hacia adelante con su mano izquierda, dobló los dedos índice y medio y señaló en otra dirección.“Lejos de ir a alcohol, a riqueza, amor y sol, al lado de amigos del cielo y la tierra.
Lleva puridad al yang y adquiere virtud, gira el cielo y da vuelta la tierra, jaleo de los dioses, especialmente de un maestro celestial que puede salvar.”Xu Ruìyi permaneció en silencio durante mucho tiempo, pero luego comenzó a sentir compasión por este monje alcohólico.¿Qué dificultades habría tenido el monje con ese chico y el muchacho que le había dado un dibujo de la primavera?Suspiró.
"¡Deja de hacer trastorno!¡Estoy dispuesta a dejar que te quedes aquí!"Finalmente, el monje se detuvo.
Colocando una mano en la espalda y la otra haciendo un saludo con los dedos juntos, emitió un sonido nasal.Xu Ruìyi sintió que su mal humor aumentaba.
¿Osas demandar más?¿Acaso piensas que te estoy pidiendo quedarte?El monje se guardó la espada de sauce en el suelo y lanzó una mirada a la tierra, pensando en realizar un golpe de tres pies.
Pero debido a que no había alcanzado con suficiente fuerza o al ángulo incorrecto, la espada de sauce se hundió ligeramente en el suelo antes de caer.Xu Ruìyi aún no estaba del todo segura y preguntó: "¿Realmente puedes dibujar ese talisman de los tres cielos?"La noche anterior había consultado con el juez Hóng y Jǐ Xiǎopíng, dos altos funcionarios en la Corte de los Dioses.
Ambos negaron que hubieran oído hablar del talismán.El monje dijo: "¿Acaso la geografía es lo único que separa al cielo del suelo?Xu Ruìyi, no te confundas y coloque las cosas en el orden incorrecto."Xu Ruìyi suspiró de alivio.
Por primera vez, se dio cuenta de que este falso monje tenía cierto nivel real.El monje preguntó: "Dame tu opinión como erudita, Xu Ruìyi, ¿por qué te detienes aquí a pesar de no temer el sol ni el viento?"Para un cultivador de la frontera del mar en este pequeño país llamado Jade Ann, encontrar un lugar con energía de dao sería suficiente para fundar una secta.Xu Ruìyi, siendo un fantasma, podía hacer mucho más.
Con sus relaciones con el alto funcionario Hóng y Jǐ Xiǎopíng, era capaz de obtener mucha virtud, lo que le permitiría establecer una estalactita de poder en un lugar con riqueza de dao para convertirse en la diosa del monte.Xu Ruìyi habló vagamente.
"Lo más probable es que haya estado apostando con alguien, imitando el famoso texto rojo de las hojas y haciendo una promesa en un templo."Anoche se perdió en los pensamientos.
El abanico preciado estaba olvidado, dejándolo a la deriva entre luna y viento.
Los otoños pasaban, los ciclos de la vida continuaban, el canto de las mariposas tristes resonaba, y no había forma de expresar nada.Pájaros que pasan, luna como si fuese un gancho.El monje dudó por un momento, luego formó cuidadosamente sus palabras para preguntar: "¿Estás familiarizada con el análisis gramatical?"Xu Ruìyi sonrió.
"Sí, me interesa mucho la etimología, he estudiado muchas obras antiguas en mi tiempo libre.
¿Tienes dudas sobre un texto antiguo que necesitas resolver?"Estaría feliz de discutir etimología con ella.Esta era la base del chico Pánguó, quien guardaba un famoso pergamino heredado, conteniendo treinta y seis caracteres, sin firma.
El juez Hóng lo había llamado los treinta y seis diamantes.Este pergamino era la base de la práctica del chico, aunque su talento no era excepcional;apenas un cultivador de dos niveles.
Pero los treinta y seis caracteres podían ser divididos en dos oraciones, lo que requería profundo conocimiento etimológico para interpretar.Xu Ruìyi se basó en su propia interpretación gramatical para explicar el significado profundo a Pánguó.
Luego, según la técnica de condensación y dirección superior del pergamino, ayudó al chico a iniciarse en el camino del dao.El monje sonrió.
"Cuando era joven, escuché a un amigo, casi como un anciano, hablar sobre las relaciones entre los caracteres, las palabras, las oraciones e intenciones.
Dijo que cada carácter tiene un peso cuando forma una oración.
Solo lo recogí, no sentí mucho entonces, pero después descubrí que el Santo de las Letras escribió en su obra 'El Capítulo del Nombramiento'.
Vi que decía: ‘El nombre se conoce a través de la realidad, por eso se nombra.
Pilemos para formar una frase, y cada palabra se adhiere al otro.
Cuando los dos están bien, llamamos conocimiento del nombre.’ Y todo se me hizo claro.”Xu Ruìyi mostró un gesto de satisfacción, señalando la espada de sauce en el suelo.
"¡Basta de tonterías!¡Escribe lo que estás tratando y yo te ayudaré a interpretarlo!"Mientras tanto, Míng Shān estaba un poco frustrado por no saber cómo hablar primero.
El pergamino que Xu Ruìyi y Pánguó consideraban valioso en realidad era bastante simple: solo treinta y seis caracteres.
Sí, había una técnica antigua de condensación escondida, pero Míng Shān solo vio un breve resumen de las intenciones del dao y observó que se relacionaba con uno de los Tres Monte y las ceremonias en la Casa de Letras;sin embargo, no pretendía robarse la técnica superior, pero su interpretación probablemente tendría errores.
El pergamino había sido tan claro, que incluso el malentendido de un cultivador de Qi podría llevar a un camino erróneo.Sin embargo, Pánguó, con su talento modesto, siguió las enseñanzas de Xu Ruìyi y logró mantenerse en el Camino del dao.
Aunque no era excepcional, la diferencia entre dos niveles y ninguno era evidente.Míng Shān pensó un momento: "Xu Ruìyi, el erudito Zhengzhong naturalmente es un gran experto, pero tiene detalles a debatir en el Confucianismo.
Por ejemplo, algunos de sus análisis gramaticales han sido cuestionados por otro filósofo llamado Zheng que trabajaba en la Casa de Letras."Xu Ruìyi miró con desconfianza."¿Has visto ese pergamino?"Míng Shān asintió.
"Sí, y sé que hay una técnica antigua oculta."Xu Ruìyi guardó silencio.La estafeta de madera se usaba para prohibir el fuego en los lugares comunes, pero en la corte o en templos, se utilizaba una lámpara.
Luego, se extendió al este, hasta las orillas del mar y el desierto, llegando a los confines del mundo.La enseñanza se extendía por todo el océano.Ming Shun estiró la mano y controló una espada de caoba en ella, comenzando a escribir las treinta y seis palabras en el suelo.
Explicaba detalladamente cada característica mientras ayudaba a dividirlas.“Zheng Xianzhong dividió los primeros dieciocho caracteres en tres partes, pero la lectura separada de 'huo jin' no tiene sentido.
Las obras del Sagrado Señor Rituales demuestran que 'xiu huo jin' es una conjunción de palabras, por lo que si seguimos la interpretación de Zheng Xianzhong, las funciones del alto oficial antiguo encargado de los rituales serían demasiado amplias.
Por eso, el Sagrado Señor Xianzhong reprendió directamente a su colega con 'no discursivo', lo cual es una crítica severa para un intelectual.""En cuanto al segundo conjunto de dieciocho caracteres, ha habido siempre controversia en el templo literario.
Aunque se han discutido durante cientos de años, la interpretación del Sagrado Señor Literatura sugiere que la lectura correcta es 'yiji y qitian'...
Yiji significa 'comunicar', y qitian implica que los rayos del sol brillan en ciertos lugares.
Por lo tanto, una interpretación más razonable sería: ‘El sol se extiende hacia el mar oriental, se propaga sobre las arenas de la tierra, se alinea con el sur y su enseñanza llega a todos los confines del universo’.
Esta interpretación sugiere que todas las regiones iluminadas por el sol deben practicar la enseñanza.""Entonces, en el arte de guiado de Zhang Gong, una técnica que aborda la cima de un almacén de cabezas con un orificio para permitir la entrada de rayos del sol, parece buscar imitar el majestuoso aspecto del sol en el centro del cielo.
A través de un conducción directa de los rayos del sol al cráneo a las doce del mediodía, Zhang Gong intenta conectar externamente con lo interno, pero la práctica es incorrecta en dos aspectos: la ubicación del almacén y el camino por el que se ingresan los rayos.
Aunque no caerá directamente en el mal camino de la práctica, no será el correcto."Xue Ruyi fruncía el ceño a veces y asentía con claridad otras.El "falso daoísta" que explicaba estas ideas era, por lo tanto, un subido de Ming Shun.
Previo a esto, Ming Shun había utilizado el arte de los talismanes para dividir su conciencia en varios daoístas virtuosos diseminados por la Bottinia.Por ejemplo, este "daoísta" ficticio vendedor ambulante se dedicaba a investigar las ceremonias secretas de los Tres Grandes Mestres del Monte Longhu.
En Yuzhou, un "Ming Shun" se había convertido en un devoto budista y estudió la disciplina en un templo monástico.
En particular, se esforzó mucho con el "Sifenlul".
La clave de este Budismo monástico era el concepto de "disciplina", que se dividía en dos categorías: "jiezhi" (evitar lo malo) y "zuozhi" (practicar lo bueno).En la frontera norte del Yingxingtóng, un practicante exterior vivía en una posada mágica leyendo libros de estrategia militar todos los días.
Cuando viajaba, utilizaba un compás para buscar lugares propicios y perfeccionó sus habilidades en el Yin-yang y los cinco elementos.En las cercanías del Monte Caimu, un "Ming Shun" servía como administrador externo.
El viejo "Bai" lo reprendía a menudo: “Hace rato que no te has comprado una túnica decente.
¿Cómo te atreves a parecer tan pobre en el Monte Caimu, donde los verdaderos ricachos son como yo?¡Una túnica de daoísta es para vestirla y venderla al mismo tiempo!”“Eso es verdad.
Mi negocio va bien.”Bai Lejiong le recordaba: "Reconstruir el Monte Caimu será un largo proceso.
Necesitas buscar a los antiguos maestros y discípulos.
Si no encuentras a la gente del linaje, iré a ver a la Maestra Guo.
Podría ayudarme a reconstruir y firmar un pacto con ella".Bai Lejiong bufó: "¡Estás loco!"El primer antepasado de los Caimu había establecido su templo en el Monte Caimu, pero luego se trasladaron a otro lugar.
Esto no era más que una costumbre supersticiosa.
Las tierras del sur de la Bottinia estaban ocupadas por bestias salvajes y los monasterios y maestros se habían movido hacia el norte.
Las posadas de las montañas todavía buscaban recuperar a sus viejos soldados, comprando armas y reclutando gente.Bai Lejiong le explicaba: "La reconstrucción del Monte Caimu no es algo que pueda hacerse en un día.
Hay mucho por hacer.
Necesitas conocer más sobre los periódicos de las montañas"."Si realmente no encuentro a la gente del linaje, iré a ver a la Maestra Guo y firmaré un pacto con ella para reconstruir el Monte Caimu", dijo Ming Shun.Bai Lejiong bufó: "¡Es una locura!"Meng Shuanghuan sonrió al finalmente poder encontrarse con aquel talentoso e ingenioso hermano de la punta del agua.
Cuando era el jefe del monte, rara vez hablaba activamente sobre otros montes o inquilinos.Sin embargo, en este caso, sin duda era una excepción.No solo Xiao Mi, ni siquiera Nuan Shù y esta esclava de la tienda de al lado, Shi Ruo, habían escuchado hablar de él.Este talentoso hermano probablemente no imaginaba que, en el monte desgraciado, tenía tal prestigio.Según decía el viejo cocinero, en las mesas de beber, siempre se debatía sobre los logros del hermano Xiahou.
Sin ese intercambio, la bebida carecía de sabor.Este talentoso hermano, cuyo nombre era Xiahou Zan, había sido un discípulo preferido del antiguo maestro grumoso del pico de agua, Yán.