En el templo literario de Zhongtudu.
El Gran Sacerdote del Ritu se dirigió a todos con una mirada hacia el viejo erudito.
"No lo impidáis!"
El viejo erudito dijo firmemente, aliviando un poco su tono de voz: "No podrán detenerlo."
Mientras decía esto, fijó la mirada en el Gran Sacerdote del Ritu. Este asintió.
Zhou Mi fue arrastrado hacia el mundo humano; aunque su linaje divino se mantenía estrechamente ligado a la Nueva Cielo y Tierra, de igual manera sucedía con Chenduan, cuyo cuerpo divino subió al cielo abriendo un cielo, pero su campo de práctica seguía siendo el mundo humano.
No era necesario explicar qué tan fuerte era Chenduan en ese momento; basta ver a Zhou Mi arrastrado para saber. Los tres Maestros fundadores se deshicieron en la Nueva Cielo y Tierra y los templos subieron al cielo, pero ni siquiera lograron detenerlo, mucho menos destruirlo. Si se trataba de cultivación real y poder letal, Claro que Chenduan estaba lejos de ser tan fuerte como Zhou Mi. Pero el "intercambio entre los dos mundos" era potente justamente porque era un choque directo; compararlo con una metáfora inapropiada: un antiguo noble militar entraba en una aldea estrecha por su propia voluntad, y era emboscado por un joven zafio que le atrapaba con un cuchillo. Sólo eran dos personas, pero la vida o muerte se decidía allí.
El Maestro de la Escuela Literaria Dong preguntó: "Gran Sacerdote del Ritu, ¿cuál fue el propósito inicial de Chenduan?"
El Gran Sacerdote del Ritu respondió: "El objetivo era crear un intercambio entre los dos mundos, arrastrar la divinidad de Zhou Mi del Cielo y Tierra Nueva hacia este mundo, lo más lejos posible. La mitad de cada uno chocaría hasta desmoronarse en el mundo humano, dispersando las almas de ambos para que todos los seres con conciencia en el mundo humano fueran testigos. Si Chenduan se desintegra totalmente, aún no podemos decirlo con certeza; podría sobrevivir un 20% o 30%. Los tres Maestros fundadores y el templo de la Nueva Cielo y Tierra probablemente intervendrían."
Dong preguntó: "¿Hay algo en flujo?"
La sabiduría humana es más difícil cuando se trata del flujo.
El viejo erudito agarró los dos montones de planos con la mano directamente, extendió y suspendió las hojas en el aire. Formaron un círculo alrededor: planos cartográficos de Botaiguo, Bulichuluo y Tongyebu, así como tres mapas del Tres Grandes Ríos, y un mapa del Gran Cielo y Tierra con los Nueve Estados.
El Segundo Maestro Subordinado llego al templo literario directamente desde el Cielo. Él mismo invitó a Xining a asistir en una reunión urgente.
El Segundo Maestro Subordinado revisó todos los bocetos entre las hojas del mapa. Sí, era un planeamiento muy meticuloso y de largo plazo, inimaginablemente vasto y detallado.
El viejo erudito movió ligeramente su dedo para marcar en el mapa, y dijo: "Sí, venid a ver esto."
Los dos Segundos Maestros Subordinados se miraron. ¡Qué sorpresa! ¿Cómo es que este joven gran oficial nunca se ha quejado con la Escuela Literaria? ¡Parece que ha preparado todo esto para cambiar la estructura de los tres Estados!
El Decano de la Escuela Ritu Xiaodong Winter, quien era el Oficial Escondido más joven, estaba extremadamente complejo. Por un lado se sentía aliviado y orgulloso; por otro, estaba triste e indignado: ¿por qué su joven hermano tuvo que dejarlo a medio camino?
Había hablado entre los montes de la cima antes de esto: decían que este joven oficial era ambicioso, queriendo ser el Gran Maestro del Botaiguo y también encargarse del Tongyebu.
Estaba equivocado? No, Claro que Chenduan lo estaba. Acertado? Tal vez no. Porque aún subestimó al nuevo Gran Maestro de la Nueva Cielo y Tierra, el joven aprendiz del León Rojo!
Su primer plan era con el gran río Tongyebu, el gran río Botaiguo y la cordillera Zhongshan que conectaba ambos. Con un plan horizontal, vertical e inclinado, había formado una "T" en el mapa.
De cualquier manera, Chenduan siempre podría tener un plan de respaldo. Podría crear el carácter "Tierra".
La Gran Diosa Lujia asintió: "La Tierra, la estación del verano, controla el cíclope del inicio y fin. Verde, rojo, blanco e incluso negro, cada uno ocupa su lugar. Todos derivan de la central, el trabajo de Wuji y Ji. El cuerpo humano es un reflejo de los cielos y tierra, con la Tierra en el centro que domina las cuatro direcciones."
Un solo carácter del Tao podría unir los tres Estados.
Esto significaba que Chenduan no podía cultivar un carácter propio, lo que limitaba su práctica de técnicas de refinamiento de esencia del Confucianismo.
Su trayectoria de vida y experiencias le habían llevado a ser cercano al Budismo desde pequeño. Pero en sus viajes, se utilizó más para controlarse a sí mismo, domando la mente turbulenta.
La familia militar ya había usurpado a Wu Shuangjiang y Zheng Juzhong, alcanzando su máximo apogeo.
Entonces, ¿cómo podría Chenduan mejorar su cultivación? Eso era lo que Shi Zhouchen llamaba "finalmente se acercó al taoísmo".
Los taoístas tenían ciertas escuelas que usaban la similitud entre cuerpo y nación para practicar, como el orden de los funcionarios, que era como un sistema digestivo en buenas condiciones. La práctica se basaba en las leyes del gobierno.
Cuerpo y nación eran una entidad, y la ascensión al Tao implicaría el control de los tres Estados con más facilidad. Todo a su favor.
El Segundo Maestro Subordinado dijo: "Su segundo plan era crear el carácter 'Rey'". Ya en el Jardín de Tubérculos, Chenduan había realizado una primera versión del "planeamiento humano", un precursor del taoísmo que trataba de gobernar el jardín, otorgando al concepto de "libertad" el mayor consenso posible. También era una forma anticipada de preparación para la guerra.
Pero Chenduan tenía un tercer plan.
Las expresiones del Gran Maestro Lujia se endurecieron y los otros tres asistentes fueron sorprendidos por su declaración: "¡El nuevo Gran Maestro de la Nueva Cielo y Tierra quiere apoyar al emperador en el mundo humano, o sea, el próximo o el actual!"
El viejo erudito asintió, y los otros tres asistentes quedaron boquiabiertos.
Hacer muchos cosas malamente no es tan difícil; hacer una sola cosa bien equivale a hacer muchas cosas bien. Esta era la diferencia fundamental entre personas.
El Segundo Maestro Subordinado sugirió: "Xining, muestra tus habilidades divinas y experimenta con estos dos planes."
Xining miró al Gran Sacerdote del Ritu. Este asintió: "Eso es viable."
Los tres Estados se movieron como si estuvieran vivos, Chenduan voló hacia el cielo, enfrentándose a Zhou Mi, pero traía consigo innumerables "almas humanas" para prevenir que la divinidad de Zhou Mi ganara.
Xining dijo después de un momento: "Un 60% de probabilidad."
El Segundo Maestro Subordinado asintió con tristeza y negó con la cabeza: "No importa si es un 90%, eso no tiene significado. Cuanto más se involucre, más posibilidades hay de que cambie. Nadie puede apostar por esto."
El Segundo Maestro Subordinado parecía cansado y dijo: "Su tercer plan es convencer a la Escuela Literaria para unirse al taoísmo, aún manteniendo como base las virtudes del Gran Cielo y Tierra. Usando los ocho Estados como las ocho direcciones, el Tao evolucionaría en Taiji, dos yugos, cuatro serpientes. Su cuarto plan es crear un 'Gran Cinco Elementos', incluyendo el Gran Cielo y Tierra, el Gran Mínimo Espacio, el Gran Reino de los Budistas y los Cinco Colores del Mundo y la Gran Frontera Salvaje."