Lien Xian veía que Táng Zǐ Ru tenía una actitud relajada, también se relajó un poco y dijo: "Dado el caso, prepárate estos días. Si tienes compañeros de armas, es mejor que los lleves contigo. Ven a buscarte en tres días." Lien Xian asintió con la cabeza, acompañando a Táng Zǐ Ru hasta la puerta, luego llamó y pidió a Xia Qiuyao, Zhù Huìzhī, Hé Zhèngyì, Wànqiānxǐ y Lín Xiǎobō que se reunieran. Afortunadamente, el Año Nuevo ya había terminado, Hé Zhèngyì había regresado a Fēngzhou, y los demás también estaban sin mucho que hacer. "Los sacerdotes de la antigua Nipón, tú no has estado muy preciso con tu afirmación. En sentido estricto, el arte del shamanismo en Nipón abarca tres aspectos: los espíritus y criaturas; la filosofía del shamanismo; y las razas de espíritus." Lín Xiǎobō hablaba con confianza: "Los espíritus y criaturas se refieren a criaturas mutadas. Estas criaturas pueden ser controladas por los sacerdotes de Nipón, algo así como el arte del gusano en Zhongzhou; también tienen algo que ver con la brujería. Los alquimistas pueden manipular gusanos, y estos gusanos son animales mutados. Tu arte de controlar criaturas, para los negros cuervos en particular, puede llamarse espíritus y criaturas, solo es un nombre diferente."
"La filosofía del shamanismo proviene de la escuela del shamanismo en Zhongzhou, que existió desde el periodo de las Dinastías de Sprung. Los samanos eran muy poderosos, dicen que vinieron de la antigua dinastía Fuxi y se especializaban en oráculos y artes del campo. Durante el período de Qin, el emperador primero valoró a los samanos. En el período de Wang Wu durante la Dinastía Occidental Han, los samanos alcanzaron su apogeo. Sin embargo, tras el abandono de las Escuelas, en particular los samanos y Mohists, comenzaron a declinar."
"Posiblemente Qin, posiblemente Han, posiblemente Tang, el arte del shamanismo llegó a Nipón. Luego, Nipón creó su propia filosofía del shamanismo. Muchas de las técnicas actuales provienen de la escuela de los samanos."
"En cuanto a las razas de espíritus, hay dos tipos: uno es el espíritu y el monstruo; similar al caso de los fantasmas en Zhongzhou y el antiguo Kanman de la Navegación Sur. También existen sacerdotes que forjan lazos con espíritus, como los perros espíritus, e incluso criaturas poderosas como las serpientes de nueve colas y los fantasmas atados a la tierra, hasta tal punto que pueden independizarse y superar al propio sacerdote. Pero eso es más inquietante."
"Además, también existen los criadores de espíritus, que se parecen mucho a nuestra rama de la secta Xuanmen de Zhongzhou. No es extraño en absoluto."
"Básicamente, el arte del shamanismo de Nipón no debería ser temido. Solo son cosas que se han pasado de generación en generación. Contra los espíritus y criaturas, tenemos alquimistas, brujos, Wan y Qiuqiao podemos hacerlo."
"Para lidiar con sacerdotes y razas de espíritus, Hé Zhengyi y Lien Xian tienen ideas. Yo y Huizhi somos reservas. Huizhi es un médico hábil, yo puedo pelear... " Lín Xiǎobō se rascó avergonzado la cabeza: "Soy útil para las cosas, pero también inútil en otras." Lien Xian sonrió y dijo: "Con tu amplia experiencia y conocimiento de los destinos, si nos enfrentamos a sacerdotes de Nipón, podrías ayudar a identificarlos. Si hay algún peligro, puedes alertarnos."
Lín Xiǎobō asintió con satisfacción, pero nadie le prestó atención, salvo Xia Qiuyao y Zhù Huìzhī, que nunca se habían desprendido de Lien Xian, así que no tenían intención de observar desde el lado.