### El código de Rong JinzhenEl loco.
Jorge Luis Borges tenía seguidores en China, y en la década de 1980 y principios de los años 90, estos seguidores formaron un grupo secreto similar al "Ukbaal".
En sus relatos engañosos y su amor por el ontológico, introdujeron diversas costumbres extrañas a la literatura china.
Yan Ma, indudablemente, era miembro del Ukbaal y uno de los más persistentes, combatiendo firmemente la fusión de la verdad general con la práctica específica en sus novelas.
Su obra "El código" lo convirtió en un maestro."El código" significa tres cosas:1.
En "El código", el mundo de Borges se convierte plenamente en una experiencia china, ya no es una fe extraña y alejada, sino una imaginación única sobre la historia y la vida locales.2.
Esta imaginación corresponde al área que falta o está obscura en las ideas modernas chinas —¿donde termina el ámbito científico?¿Dónde empieza el ámbito de conocimiento?¿Dónde se encuentra el límite del pensamiento racional?Si antes, los misterios de Borges eran solo especulaciones sin raíz, "El código" tiene una "raíz", que se asienta profundamente en la inmadurez y la ingenuidad de nuestra filosofía moderna.
De ella extrae su fuerza: un líquido mezcla de locura furtiva y heroica.3.
La perspectiva que Yan Ma ha defendido durante mucho tiempo es una elección natural, basada en una inteligencia y un interés especiales, pero finalmente, como un asaltante, apareció en su época en una vía estrecha.C.
Escritura.
No recuerdo con exactitud cuándo conocí a Yan Ma por primera vez, probablemente fue en 2002.
Pero debido a nuestra larga convivencia anterior, el primer encuentro parecía un ritual sin importancia.
Ese día había muchos asistentes y se estaba celebrando ceremoniosamente.Hasta ahora, mi conocimiento de Yan Ma como escritor es limitado.
El mejor artículo sobre él debería ser escrito por Daicao He;ellos compartieron su ciudad natal en Chengdu, una urbe llena de poetas y bellezas.
Pero también hay que decir que el aspecto de un escritor fuera del trabajo no importa tanto.
No estamos discutiendo la teoría crítica: si debemos conocer a un escritor por sus obras;lo que pienso es que en China, el problema entre una persona y su obra se presenta en forma de ángulos opuestos.
Autores y críticos expertos en este tema buscan hacer estas dos facetas apoyarse mutuamente.
Es un error, y parte del mayor error: no podemos comprender que cada valor en la vida humana tiene su propia dirección y límites;no podemos entender que entre estos valores existen conflictos y diferencias lógicas o empíricas, como la belleza no es lo mismo que el bien.
La libertad no es igual a la igualdad.
Lo mismo ocurre cuando hablamos de una persona y un escritor.No podemos ver ni hacer nada con precisión.Esto es una digresión;volvamos a Yan Ma.
Conozco solo a Yan Ma como escritor.
A veces, charlábamos por teléfono durante largos periodos, y estas conversaciones me hicieron darme cuenta de que la obsesión es debilidad.