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Después de despedir a Sung Da Ren, Zhang Xiaofan regresó a su habitación, cerró la puerta y no pudo evitar sentirse extremadamente emocionado. Hasta había olvidado su fatiga matutina al cazar bambú.
Respiró profundamente y se tranquilizó antes de acostarse en la cama. Siguiendo las instrucciones de Sung Da Ren, adoptó una postura para el meditativo Qinyun Dao. Cerró los ojos y repasó desde el principio hasta el final el primer nivel del Taji Xuanqing Dao que Sung Da Ren le había enseñado.
Sin embargo, cuando estaba a punto de practicar, algo en su mente lo interrumpió. Abracé sus ojos y exclamó: "¡Es incorrecto!"
El método de la Qinyun Dao que Sung Da Ren le había transmitido era el más sencillo del primer nivel, enfocado en cultivar el aire. Los practicantes debían sentarse en calma y liberar todas las distracciones para permitir que el qi atmosférico entrara en su cuerpo y se moviera por un gran círcuito. De esta manera, lograban una conexión con la naturaleza y podían percibir sus leyes. Si lograban hacer circular el qi durante treinta seis ciclos, sus meridianos se fortalecerían y podrían avanzar a niveles más altos.
Este método era pura filosofía del Daoismo, sin error alguno; pero en ese momento, el pensamiento de Zhang Xiaofan fluctuaba como una tormenta. Todo esto se debía a la diferencia entre los métodos de cultivación que había escuchado hoy y los impartidos por el Monje Pu Zhi.
La noche anterior al trágico asesinato del templo, Pu Zhi le había enseñado un mantra que implicaba cortar todos los lazos con el mundo externo para percibir su verdadero yo. Las palabras eran: "Todos los fenómenos son ilusiones; no nacen ni mueren, no son impuros ni puros, no crecen ni se reducen. Así que en el cielo, no hay color, no hay percepción, idea, acción o conciencia. No hay sentido de la vista, oído, nariz, boca, cuerpo y mente; no hay color, sonido, olor, sabor, tacto, objeto. No hay limitaciones, hasta la conciencia final, no hay nacimiento ni muerte, ni nacimiento ni desaparición, ni sabiduría ni adquirir." (Extraído del Sutra de Percepción de la Gran Verdad).
Estas profundidades filosóficas no eran claras para Zhang Xiaofan en ese momento, pero el hecho de que los dos métodos fueran tan diferentes era evidente. Su mente estaba en un desorden constante, sin saber qué hacer.
Zhang Xiaofan no sabía que el Taji Xuanqing Dao era una maravilla del Daoismo, y que Pu Zhi había jurado grandes promesas a su alrededor para transmitirle la Gran Sabiduría de la Gran Verdad. Estos dos métodos eran opuestos en sus raíces.
El Daoismo y el Budismo tenían una larga historia, pero nunca se habían intercambiado ideas, y sus prácticas de cultivación partían de diferentes principios. Por ejemplo, el Daoismo enfatizaba la conexión con la naturaleza; el cultivation se basaba en unir al cuerpo con la naturaleza para dominarla.
Por otro lado, el Budismo se centraba en percibir su verdadero yo y las leyes del universo a través de la conciencia. Decía: "El verdadero yo no necesita estar atado a nada; puede generar ocho mil cuatrocientas sabidurías con una sola percepción."Volumen I
Capítulo 1: El Desorden en el Gran Pico de Bambú
El pensamiento budista y taoísta eran diametralmente opuestos, por lo que los métodos de cultivación también se alejaban. A pesar de que durante miles de años cada uno guardaba sus secretos, una pequeña discípulo llamada Zhang Xiaofan en el Gran Pico de Bambú de la Secta Qingyun estaba al borde del colapso.
—¿Cuál es el correcto?
Zhang Xiaofan bajó de su cama y caminó de un lado a otro, sintiendo que su mente se encontraba en una gran confusión. Sin atreverse a preguntar por otros, finalmente se sentó junto a la cama y suspiró profundamente.
No era inteligente; nació en una familia campesina, y siendo muy joven no contaba con experiencia ni resolución. Tras muchos intentos infructuosos, concluyó que lo mejor sería practicar ambos métodos juntos: el Mitojo Xuan Qing Dao y el Gran Vaisali Pratyeka.
No era fácil para él; después de tres meses, solo logró abrir algunos poros y canalizar un poco del qi espiritual a su cuerpo. El Gran Vaisali Pratyeka requería que cerrara todos los poros y entrara en una profunda quietud, lo que casi deshacía sus avances.
Tras tres meses, Tian Buyi decidió inspeccionar el progreso de Zhang Xiaofan. No obstante, al preguntarle sobre su práctica, lo dejó perplejo y enfurecido.