Sangsang sacó un pañuelo y lo utilizó para limpiar el sudor que caía como lluvia en la cara de Ning Qian.
Ning Qian sonrió con dificultad, diciendo: "Efectivamente, es algo digno de felicidad."
El Maestro Qishan miró a los practicantes que esperaban afuera y dijo: "Como es una cosa digna de alegría, debemos celebrar. Responderé cada pregunta de todos vosotros."
Escuchando estas palabras, Ning Qian se puso en pie con energía inesperada, mirando fijamente al Maestro, insistiendo: "Teníamos prioridad, por lo que tú deberías tratar a nosotros primero."
El Maestro Qishan río y dijo: "Tratar las enfermedades no es tan simple. ¿Cómo ibas a necesitar venir del Colegio de Letras si yo fuera el único que te curara? Debo prepararme para eso."
Ning Qian insistió: "Cada minuto que perdemos es un peligro más grande."
El Maestro Qishan dijo: "No hemos llegado al momento en que sea peligroso... ¿Tranquilo?"
La primera parte de esa frase parecía tener un significado profundo, pero Ning Qian solo escuchó la confianza y no prestaría atención a nada más.
Escuchando el Maestro Qishan afirmar que respondería todas las preguntas, los practicantes en el exterior del refugio se pusieron extremadamente contentos. Sin embargo, el monje Guhai mostraba un rostro sorprendido y preocupado por la salud física del maestro.
La loca de flores volvió a la entrada del refugio desde las estatuas en lo alto de la montaña. Al escuchar el final de esa conversación, supo que la enfermedad de Sangsang sería curada, pero su rostro seguía sereno mientras apretaba más fuerte el pétalo.
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El tiempo ya era tarde y la oscuridad del valle detrás del Monte Qisha parecía haber llegado a medianoche. Los practicantes formaban una fila en silencio fuera de la entrada, esperando entrar al refugio. Las monjas de Ruanke arrojaron antorchas encendidas que ondeaban con las brisas montañosas, iluminando rostros cambiantes debido a los fuegos.
En la leyenda del mundo, el Maestro Qishan tenía una capacidad similar al trono de predicación divina del Templo Xi Ling para predecir el futuro. Podía responder a todas las dudas y era como el Buda que siempre respondía a cualquier petición.
Poder obtener el consejo del Maestro Qishan era un sueño para cada practicante. Imaginando entrar al refugio, resolverían sus problemas de camino o los problemas actuales que llevaban años sin resolverse, y se sentían emocionados e inquietos.Cuando los monjes buscaban una forma de usar una sola oportunidad para hacer una pregunta, inevitablemente se trataba de sus mayores dudas o sufrimientos. Sin embargo, la mayor duda y sufrimiento de la humanidad es también su mayor secreto, lo que significa que, eventualmente, el maestro Dishan tendrá que revelar esos secretos a la gente, lo que genera temor en ellos.
Cuando los monjes se reunían en la cueva, el maestro Dishan tosió, sacudiendo la cueva.
El carruaje negro entró en la cueva sin previo aviso, y Sang Sang estaba acurrucada en su cama, envuelta en una capa, y ya no sentía frío. Pero al escuchar el tos del maestro, también tosió, y su rostro se volvió aún más pálido.
Ning Que, sentado junto a la ventana, levantó la cortina y miró hacia la cueva, frunciendo el ceño y murmurando: "Sé que toser es contagioso, pero el anciano no dice nada".
Esta vez, Sang Sang no se rió de Ning Que como antes, sino que dijo preocupada: "La enfermedad del maestro parece haberse agravado".
Ning Que permaneció en silencio, el maestro Dishan, aunque estaba enfermo, era delgado y demacrado, pero cuando lo conoció por primera vez, definitivamente no era tan débil como ahora. ¿Qué hizo que la enfermedad del maestro empeorara tan repentinamente?
La respuesta es el juego de ajedrez.
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El budismo enseña la igualdad de todos los seres, pero en realidad es imposible lograr una igualdad absoluta. Por ejemplo, durante el Festival del Ulan, los ciudadanos comunes ni siquiera tienen la oportunidad de entrar en la montaña de las piedras. ¿Cómo podrían ver al maestro Dishan y tener la oportunidad de competir con los monjes?
Incluso las personas que se acercan al maestro Dishan no pueden lograr la igualdad, y el sumo sacerdote del Templo Rako decide el orden en que se acercan al maestro Dishan, por lo que la persona que llega primero es el príncipe Taiz de Sur Jin.
El príncipe Taiz de Sur Jin pasó muy poco tiempo en la cueva, y luego se marchó. Nadie sabe qué preguntó, ya sea sobre el amor con el erudito o sobre el futuro del príncipe Taiz, pero viendo su expresión, se deduce que recibió una respuesta, aunque no fue buena, ni siquiera mala, y es posible que todavía no haya comprendido.
Nini Mata es una figura muy respetada en el mundo de los monjes, y es también la hermana del rey de la Luna, por lo que ella entró en la cueva por segunda vez.