### Poema:
En el caos, no se distinguían cielo y tierra,
vasto, inmenso, nadie lo veía.
Desde que Pángu deshizo la montaña de los Hongmón,
la creación comenzó a definir lo limpio y sucio.
La tierra y el cielo abrazan todos los seres con bondad,
todo lo creado se vuelve beneficio.
Para conocer la obra que crea el cielo y la tierra,
es necesario leer "El viaje hacia el Oeste".
Se dice que el número de la naturaleza es de doce mil novecientos sesenta años por un ciclo. Este ciclo se divide en doce partes: Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai. Cada parte contiene dieciochocientos años.
Abarcando un día, a la hora de Zi se obtiene el alba,
Chou es cuando los gallos cantan;
en Yin no hay luz, pero en Mao comienza el amanecer;
en Chen después del almuerzo, en Si es la hora siguiente;
Wu es mediodía, Wei es cuando el sol cae hacia el oeste;
Shen y You son al atardecer, Hèn es la noche,
Hai es la hora en que los hombres duermen.
A escala general, cuando la parte de Gēi llega a su final,
cielo e tierra se vuelven opacas, y todo se vuelve mal.
Pasan cinco mil cuatrocientos años, y la parte de Hai comienza,
entonces el mundo está en oscuridad, sin nadie.
Después de otros cinco mil cuatrocientos años, cuando la parte de Hai se acerca a su final,
comienza un nuevo ciclo. Cerca del Zi, todo empieza a iluminarse gradualmente.
Dicen que al medio del invierno en el momento de Zi,
el centro del cielo no cambia.
La primera onda de calor comienza aquí y nada existe.
En este punto, la tierra tiene raíz.
Pasan otros cinco mil cuatrocientos años, justo cuando llega la parte de Zi,
el cielo se eleva en ligereza, con sol, luna, estrellas y planetas.
Sol, Luna, Estrellas y Planetas, son los cuatros principios.
Por eso decimos que el cielo se abre en Zi.
Después de otros cinco mil cuatrocientos años,
la parte de Zi llega a su fin y comienza la parte de Chou,
la vida florece aquí.
La historia dice:
"El aire desciende, la tierra sube;
el cielo y la tierra dan origen a todas las cosas".
Al final, el cielo está limpio y la tierra es sana, el Yin y Yang existen.
Otra vez cinco mil cuatrocientos años,
justo en Chou, aparecen los seres humanos, animales y aves.
Esto significa que el cielo, la tierra y los seres humanos se encuentran en su lugar.
Entonces decimos: "Los humanos nacen en Chou".
Se agradece a Pángu por abrir este mundo,
y a los Tres Reyes por gobernar,
y a los Cinco Emperadores que definieron el orden,
y la tierra se dividió en cuatro continentes:
Oriente, Occidente, Sur y Norte.
Este libro nos ocupa el Oriente.
Más allá del mar hay un país llamado Oa Lai.
El país está cerca de las aguas,
y en el mar hay una montaña, se llama Montaña de Flores y Frutos.
Esta montaña es la raíz original de los diez continentes,
el origen de las tres islas.
Desde que se separó lo limpio de lo sucio,
comenzó a formarse en el caos.
¡Realmente buena esa montaña! Hay versos que la describen:
Con poder y fuerza en los mares,
con influencia y serenidad en las aguas.
Poder y fuerza sobre el mar,
las olas se levantan como plata de plata,
influencia y serenidad en las aguas,
ondean las nubes que parecen serpientes.
Las montañas altas con rocas rojas y extrañas,
paredes cortadas como si fueran ladrillos.
En la parte superior de la roca roja, dos aves doradas cantan,
en la parte frontal del risco, un dragón negro duerme.
De vez en cuando se oye el canto de una avutarda,
y a veces se ve un león marino entrando y saliendo de las cuevas.
Hay árboles con animales longevos,
y aves mágicas que viven por siempre.
Las hierbas y flores nunca se marchitan,
los pinos y cipreses son verdes todo el año.
Las manzanas mágicas crecen constantemente,
las araucarias se mantienen frescas en la niebla.
Un valle repleto de setas y arbustos,
una colina con pasto nuevo cada mañana.
Es como un pilar que sostiene el cielo,
firmes a pesar del tiempo.
En el centro de esa montaña,
había una piedra divina.
La piedra medía treinta y seis pies y cinco pulgadas,
y veinte cuatro pies en circunferencia.
Treinta y seis pies y cinco pulgadas, equivalen a los trescientos sesenta y cinco días del cielo;
veinte cuatro pies de circunferencia, a las veinticuatro estaciones del año.
En la parte superior había nueve agujeros y ocho orificios,
siguiendo los doce puntos y ocho direcciones.
Sin árboles que cubrieran el sol,
pero con plantas de medicina a ambos lados.
Desde su nacimiento, cada vez que recibía la esencia del cielo y tierra,
al final se volvió viviente.
Un día, dio un golpe,
surgiendo una púrpura de piedra,
como si fuera una bola.
Cuando vio el viento,
se transformó en una mona de piedra.
Todos sus sentidos y miembros estaban presentes.
Emprendió su aprendizaje,
saludó a todos los lados.
Sus ojos lanzaron dos rayos de oro,
que iluminaron el cielo y la tierra.
Los dioses del cielo, encabezados por el Grande y Misericordioso Duenio Celestial,
se sentaban en sus tronos,
reunidos para ver las luces doradas.
Los guardias de los cielos, al recibir la orden,
abrieron el portal sur.
Miraron hacia adelante y vieron:
En el bosque de Oa Lai había un grupo de monas,
saltando de árboles en árboles,
recogiendo flores y frutas,
lanzando palos, construyendo castillos,
persiguiendo mariposas,
jugando a la bola.
Se saludaron con respeto, se arrodillaron, se besaron las manos,
se rascaban entre sí,
se acariciaron, toquetearon,
abrazaron y robaron.
En los bosques de Oa Lai jugaban sin cesar,
en el río de verde cristal se lavaban.
Un día, con el calor del sol,
se escondieron bajo los árboles para refrescarse.
Miraron la cascada y decían:
"¿Dónde surge este agua? Podríamos subir por arriba e investigar su fuente".
¡¡¡Y así, con gritos!!!
Trajeron a los niños, a las mujeres, a sus hermanos,
corriendo y subiendo por el río,
hasta llegar al origen de la cascada.