El motivo de la pasión es generalmente vago, con sentimientos y deseos surge naturalmente. Monjes practicando a raudales, el corte del deseo y olvido del sentimiento son verdaderamente la senda del budismo. Tenía que enfocarse, manteniendo la voluntad firme, para que nada se adhiriera a uno en este mundo. Avanzar sin error en la práctica era esencial para alcanzar el gran despertar. Se habló de cómo los cuatro viajeros abrían las redes del deseo y salían de la prisión del sentimiento, continuando hacia el oeste. Caminaron por mucho tiempo, hasta que llegó la fina brisa de otoño, a punto de reemplazar al calor residual del verano.
Pronto vieron una montaña alta y majestuosa, cuyas cumbres tocaban los cielos azules. De repente, un anciano se materializó en la colina: el cabello despeinado con hebras blancas que caían hasta su espalda; barba escasa pero plateada que ondeaba al viento. Al cuello llevaba una cadena de cuentas y sostenía un bastón con la cabeza de un dragón. El anciano se paró en la cima de la colina gritando: "Oxidado caballero, por favor detente. El camino es estrecho pero seguro. Esta montaña tiene seres malignos que devoran a todos los mortales del reino inferior, no puedes continuar."
El viajero se alarmó y cayó de su caballo, golpeándose contra la hierba. Su discípulo, el monje Guanyin, le ayudó a incorporarse: "No te preocupes, ¡estoy aquí!" El anciano observaba con ojos ansiosos y preguntó al niño monje: "¿De dónde vienes, joven?"
El pequeño monje respondió: "Venimos del Este, de la gran nación Tang, en busca de la sagrada escritura."
El anciano sonrió y dijo: "Oh, eres joven pero no sabes lo que dices. Ese ser temible es muy poderoso, ¿cómo puedes desafiarlo?"
El monje Guanyin cambió su forma y se presentó como un joven atractivo. Dijo con una sonrisa: "No te preocupes, pregúntale al viejo."
El viajero asintió y le pidió al anciano: "Anciano, permíteme preguntarle sobre este ser temible que ha mencionado." El anciano respondió evasivamente: "Ese ser es muy poderoso. No debes confrontarlo sin más."
El monje Guanyin sonrió y dijo: "Entiendo, ¿tal vez tienes miedo de mí? En realidad soy Sun Wukong, originario del agujero de las cortinas de agua en la montaña de las flores y frutos. He sido un ser maligno pero me arrepiento."
El anciano se sorprendió y preguntó: "¿Cómo puedes saberlo?"
El monje Guanyin explicó: "Antes fui un desatado, causando disturbios hasta que los dioses del norte me raptaron a la prisión de la muerte. Aquellos dioses se cansaron y me permitieron convertirme en discípulo."
El anciano miraba asombrado al joven monje y luego retrocedió, temblando. El viajero le dijo: "Anciano, no te alarmes. Nuestra apariencia puede ser amenazante pero somos buenos. No temas!"
Pero el anciano se mostró cada vez más nervioso, hasta que finalmente cayó al suelo de miedo. El monje Guanyin le ayudó a incorporarse y explicó: "Esta montaña se llama Lishetao. En su interior hay tres seres malignos temibles. Pero no te preocupes, ya hemos derrotado a todos ellos."
El viajero asintió con confianza y continuaron su camino hacia el oeste, dejando atrás la intranquilidad del anciano."Este monje no sabe cuánto vale! Ese trío de demonios es enormemente poderoso. Sus pequeños criaturas, en el sur del cerro hay cinco mil, en el norte también cinco mil; en la entrada este una mil, y al oeste otra mil. Hubo patrulleros con cuatro mil quinientos, defensores de puertas con mil, cocineros sin contar, recolectores de leña sin contar: en total hay cuarenta y siete mil ochocientas criaturas. Todas ellas llevan nombres y placas, se dedican a devorarnos."
El mono estúpido, al escuchar esto, corrió regresando, acercándose a Táng Seng y sin decir nada, soltó el horquillón y esperó allí haciendo sus necesidades. El Capirote vio esto e increpó: "¿No te hago hablar y te sientas ahí como un cordero asustado?"
El mono estúpido dijo: "¡Qué miedo me ha dado! ¡Ahora no hay nada que decir, cada uno por su lado para salvar la vida!" El Capirote continuó: "Este mono torpe. No te aterra cuando escucho, pero ¿ahora tan asustado? ¡Vamos a ver!"