Tang Seng preguntó a sus monjes: "¿De qué aceite son estos candelabros? ¿Por qué tienen este aroma tan singular?" Los monjes respondieron: "Maestro, no lo sabe. Al tras bambalinas, al sur de esta prefectura hay una prefectura llamada -Tian County, que ocupa 240 li. Cada año se revisan y asignan las tareas fiscales a 240 familias principales de aceite de candelabro. Aunque las otras tareas son pesadas, estas familias principales lo encuentran aún más desgastante: cada familia asume el trabajo por un año y debe gastar más de 200 taels de plata.
Este aceite no es cualquier aceite común; se trata del aceite de suculenta fragancia. Cada onza cuesta dos taels de plata, y cada libra treinta y dos. Tres candelabros llenos con cincocientas libras cada uno suman mil quinientos en total, y el costo asciende a 48,000 taels de plata. Además, hay otros gastos por mantenimiento, alcanzando más de 50,000 taels."
Súpermane dijo: "¿Cómo puede agotarse tanto aceite en apenas tres noches?" Los monjes respondieron: "En cada candelabro hay cuarentinueve velas grandes hechas de juncos. Cada vela está envuelta con algodón, igual que el tamaño de un huevo, y se quema solo hasta la noche actual. Mañana al amanecer, cuando el Señor del Buda aparece, las velas se apagarán y las luces se obscurecerán." Zhu Bajie sonrió burlonamente: "Posiblemente el Señor del Buda haya recogido hasta el aceite."
Los monjes asintieron: "Ese es el decir que se repite desde hace años en todo el barrio. Cuando las velas se agotan, la gente dice que el Señor del Buda ha recogido las luces, y así hay buenos cosecheros; si una de ellas no se agota, entonces habrá un año de sequía o mal tiempo."
Al decir esto, se escuchó en el aire un fuerte viento. Esto asustó a la multitud que veía los candelabros, haciendo que huyeran en todas direcciones. Los monjes también perdieron su compostura y exclamaron: "Maestro, regresemos. Vino el viento; es probable que aparezca el Señor del Buda para ver la celebración."
Tang Seng preguntó: "¿Cómo sabes que es el Señor del Buda?" Los monjes respondieron: "Cada año ocurre lo mismo, cerca de las tres de la madrugada comienza a soplar un viento. Esto se atribuye al descenso de bendiciones divinas, por eso la gente huye."
Tang Seng dijo: "Mis discípulos y yo somos personas que piensan en el Señor del Buda y lo adoran. Hoy es un buen momento, si ciertas bendiciones divinas se manifiestan, será mejor rendir homenaje a las mismas."
Los monjes no quisieron marcharse. En poco tiempo, efectivamente aparecieron tres figuras de Buda en el viento, acercándose al candelabro. Esto asustó a Tang Seng, quien corrió hasta la parte superior del puente y se postró para rendir homenaje. Súpermane lo tomó por los hombros y dijo: "Maestro, no es bueno; seguramente son seres malignos."
No había acabado de hablar cuando las luces comenzaron a brillar tenue. De repente, una fuerte ráfaga de viento se llevó a Tang Seng en volandas. ¡Oh! No se sabía cuál era el verdadero monstruo detrás del falso Buda que veían los monjes durante muchos años. Zhu Bajie buscaba por todos lados, Sha Wujing trataba de consolarBueno, gran santo, agitó sus tendones del caballo celestial y emergió en el aire. Siguiendo la corriente de un viento nauseabundo, voló hacia el este-nordeste hasta que el alba.
Llegó a una montaña, muy arriesgada y majestuosa. Buena montaña: valles profundos y curvas ríos. Lianas colgaban de los paredes rocosas, mientras los pinos y cipreses se levantaban desde las rocas vacías.
Cucurrían hojas de paloma en la bruma del alba, gritaban las aves de presa entre nubes esparcidas. Las colinas parecían flechas dispuestas en fila, las rocas como tumbas labradas con maldad.
El pico culminaba a más de un millar de yardas de altura, y las laderas eran retorcidas en cien curvas. Flores silvestres y árboles frondosos florecían con el tiempo, tristes y hermosos trinos de los ruiseñores y el griterío de los urracas.
Puede ser majestuoso, pero es real, extraño, desigual y peligroso. El gran santo se detuvo a contemplar por mucho tiempo sin decir nada, escuchando el rugido de tigres y ojos de ciervos en la distancia. Ovejas blancas y negras pasaban y luego regresaban las liebres de jazmín y los lobos plateados.
Ríos profundos caían a miles de millas, golpeando las rocas con un zumbido constante. El gran santo buscaba el camino en la orilla de la montaña cuando vio a cuatro personas guiando tres ovejas desde un lado occidental, gritando al unísono "Kaitai".
El gran santo abrió sus ojos dorados y se fijó en ellos. Reconoció a los Diez y Seis Valores de la Corte Celestial como mensajeros encarnizados. El gran santo sacó su bastón, lo ondeó, haciéndolo de la tamaño del plato hasta un metro largo, y saltó hacia el terreno.
—¡Vosotros no os esconderéis aquí, ¡marchaos! —gritó el gran santo. Los Diez y Seis Valores se asustaron al escuchar su voz y huyeron junto con las ovejas. Llegaron a la orilla del camino agachándose y exclamando "perdón".
—Gran santo, perdón por nosotros, perdón —pidieron los Diez y Seis Valores. El gran santo dijo: —¿No os habéis servido de mí en este tiempo? Hacéis como si yo no existiera, cada uno ha dejado que su propia debilidad venciera a su disciplina. ¿Por qué nunca vinisteis a verme?
—Nos encargamos de proteger al maestro, pero por error nos alejamos de la montaña y llegamos a otros lugares —explicaron los Diez y Seis Valores.
—¿Y ahora, vestidos como ovejas y gritando "Kaitai", qué pretendéis? —preguntó el gran santo con ira.
Los Diez y Seis Valores dijeron: —Las tres ovejas simbolizan la prosperidad, para que rompáis el mal. Ahora os informamos, gran santo.
—¡Decidle a vuestro maestro que yo me encargaré de él! —dijo el gran santo con una mirada furiosa.
Los Diez y Seis Valores dijeron: —Eso es correcto. Esta montaña es la guarida del espíritu malsano. El nombre de esta montaña es la Montaña Verde Dragón, y su cueva, el Cavernario Celestial y Oscuro. Hay tres malévolos ahí dentro.
El mayor se llama Gran Rey que Despeja el Frío, el segundo es el Grande Reina que Despeja el Calor, y el tercero es la Gran Reina que Despeja la Polvareda. Han estado allí durante mil años robando aceite de manteca condimentada para cocinar a su maestro, preparándolo con aceite de manteca condimentada.
—¡Rápido, gran santo, actúa! —gritaron los Diez y Seis Valores.
El gran santo se dio la vuelta por la montaña buscando el refugio de la cueva. Caminó unos cuantos kilómetros hasta que vio un desfiladero con una roca cortada, bajo una casa de piedra con dos puertas medio abiertas y un pedestal con seis letras: "Cavernario Celestial y Oscuro". El gran santo no entró sin permiso, se detuvo, y gritó:
—¡Brutos! ¡Dejad a mi maestro salir!
La puerta se abrió de golpe. Una multitud de brujos de cabeza de buey salieron corriendo, preguntando: —¿Quién eres tú, que te atreves a gritar aquí?
—Soy el gran santo del viaje de la corte oriental del reino de Táng, Sun Wukong. ¡Devolvedme mi maestro! Si no lo haces, derribaré vuestra guarida y convertiré a todos en polvo y sangre!
Los pequeños brujos oyeron esto e informaron: —Señores, ha pasado algo malo.
En el interior de la cueva, los tres viejos se habían llevado al maestro del monasterio de Cíyun. Sin preguntar nada, lo despojaron de su ropa y le lavaron con agua corriente. Estaban preparando para cocinarlo en trozos muy pequeños, usando aceite condimentado.
Al escuchar la noticia, los viejos se asustaron. ¿Cómo no habían preguntado antes quién era el viajero? Llevadle a la sala y vestidlo, luego preguntadle su nombre y origen.
Todos entraron en la cueva con el monje atemorizado que imploraba: "Señores, perdonadme". Los tres viejos le interrogaron:
—¿Quién eres y de dónde vienes? ¿Por qué te acercaste a nuestra imagen del dios?
El monje explicó: —Soy un monje del reino oriental del Táng enviado por el emperador. Viajamos hacia la Gran India para encontrar al Señor de los Buda. Pasábamos por Jīn Péng Fǔ cuando nos detuvimos en la secta Cíyun a cenar. El abad me permitió ver las luces del festín, pero no sabía que el dios estuviera aquí.
Los tres viejos gritaron: —¿Cómo llegaste hasta aquí? ¿Cuántos eres y qué son tus compañeros?
El monje dijo: —Me llamo Xuanzang, soy un monje en la Montaña Dorada. Fui designado por el emperador para viajar hacia la Gran India...Tanto por la visión del duque Wei Zhongxiang en el reino de los muertos, debido a un sueño en el que cortó a la vieja serpiente del río Jinghe, como por la celebración del Gran Festival Marítimo y Terrestre por parte del rey Tang para liberar las almas de los espíritus errantes, Sun Wukong fue nombrado Abad del Altar. Gracias a la intervención de la Buda Guanyin, Sun Wukong recibió el título de Tres Colecciones y adoptó el apellido Tang, por lo que se le conocía como Tres Colecciones Tang.