El rey Tang dijo: "¡Es raro ver un colapso, pero difícil encontrar un sustituto!Este rey justiciero te dará el traje, las pertenencias y joyas de mi hermana, y también una orden que te libere de todos los deberes."Los dos esposos se postraron ante el emperador para agradecerle.
Regresaron a su hogar con alegría.
Hay un verso que dice: "La vida es breve, cada uno tiene su destino, en este mundo Liu Chuan entra en melones y regresa al lugar de los vivos, recuperando la vida de Li Cuilian."Despidiéndose del emperador, llegaron a la ciudad de Junzhou.
Vieron que sus hijas y bienes estaban bien cuidados, y se dedicaron a proclamar sus buenas acciones.Mientras tanto, el generalSeñor Wei Chi, acompañado de un tesoro de oro y plata, se dirigía a la capital provincial de Kaifeng, en la provincia de Henan, en busca de la figura de Sanliang.Solamente Kojima vivía vendiendo agua.
Él y su esposa Zhang en la puerta de su casa vendían cerámicas y ánforas negras para ganarse la vida, pero solo utilizaban el dinero ganado para cubrir sus gastos diarios y dedicaban lo sobrante a hacer caridad con monjes, dejando un acto de bondad en el inframundo.En el mundo terrenal, era una persona pobre pero cariñosamente dedicada a hacer bienas deeds.
Sin embargo, en su vida pasada había sido un anciano de gran riqueza que dominaba las tierras vecinas.El señor Wu chí trajo oro y plata.，Colocarlas frente a la puerta de la familia Saegusa；Se asustaron aterrorizados el seño y la señora.。Además, todos los funcionarios de la prefectura se habían reunido frente a la puerta y los ancianos en el matrimonio se arrodillaron en el suelo, inclinando la cabeza para agradecer.El Señor Wuti dijo: "Señor anciano, por favor levántese.
Aunque soy un ministro imperial, he venido con el oro y plata del Rey para devolvérselos."”Saionji respondió tembloroso: "Yo no he prestado dinero para ganar metales preciosos, por lo que no osaría recibir esta fortuna indebida.""Conde Wei Qi, dijo: —También sé que eres un hombre pobre, pero siempre has alimentado a los monjes y hecho caridad, acumulando muchos frutos de buena acción."Fue Su Majestad el Emperador de mi Casa la que prestó tu tesoro del inframundo, y ahora vengo a devolvértelo.”Shōjō se negó firmemente: "Incluso si aceptara estos metales y monedas, moriría muy pronto.
Aunque la quema de papel es asunto del inframundo, el Señor Supremo en vidas pasadas prestó estos metales y monedas sin ningún documento, por lo que este sirviente no os atrevería a recibirlos."”El señor Wǔchí dijo: "Su Majestad dice que presta tus cosas con la garantía del Juez Cui, puedes recibirlo.""¡Sigue negándose!" dijo Shinagawa.El Príncipe Iouchi, al presentar su misiva a Su Majestad el Emperador Taizong, supo que Sōjō no aceptaba oro ni plata.
El emperador dijo: —¡Verdaderamente es un hombre de bien este Sōjō!Ordénese entonces que Hu Jingde utilice estos metales y oro para reparar templos, establecer estalactitas de vida y hacer que monjes reciten oraciones y ofrezcan misas.Ese mismo día, Hu Jingde se inclinó hacia el sur para agradecer la orden imperial, y proclamó el edicto ante todos.Adquirió cincuenta mou de terreno en el interior de la ciudad, sin perturbar los edificios existentes, y comenzó a construir un templo.
Le dio el nombre de "Templo del Ministro Imperial Sancionado".A la izquierda se encuentran los templos de vida y matrimonio del Señor y su esposa, donde están grabados en las lápidas los hechos relacionados con el señor Wei Chi y su supervisión de la construcción.
Esto es lo que hoy conocemos como Gran Templo Nacional.El trabajo terminado, el Emperador Taizong se mostró muy contento.
Sin embargo, convocó a varios oficiales y publicó un anuncio para reclutar monjes budistas que organizarían una gran reunión de aguas terrestres en la capital Chang'an.
La noticia se extendió por todo el reino, y en poco tiempo llegaron muchos monjes desde todas partes.El Emperador Taizong mandó a informar sobre este asunto al historiador imperial Fu Yi para que eligiera a los monjes más sabios y organizara las ceremonias budistas.
Al enterarse de la orden, Fu Yi envió un memorial para detener la construcción de templos budistas, argumentando que no existía el Buddha.En su memorial se decía: "La ley del oeste es sin gobernantes ni padres e hijos;engaña a los tontos con promesas de recompensas y castigos en el futuro.
Miente sobre el pasado para lograr beneficios futuros.
Y habla un lenguaje extraño, buscando evitar el karma.Además, la vida o muerte depende de la naturaleza;el bien y el mal son asuntos del emperador.
Ahora veo que los seguidores comunes se hacen pasar por budistas, diciendo que es así.
Desde los cinco reyes hasta el Tercer Shang, no había budismo en China.
Los gobernantes sabios, con lealtad y obediencia de sus súbditos, gobernaban bien y vivían largas vidas.
Fue Han Mingdi quien introdujo las religiones del oeste, pero solo se trataba de monjes del Sānmen que enseñaron su propio budismo.Estos son invasores ajenos;no deben ser tomados en cuenta."El emperador Taizong leyó esto y devolvió el memorial a los ministros para discutirlo.
Entonces, un ministro llamado Xiao- salió de la fila y dijo:"La religión budista ha florecido durante muchos reinos, promoviendo el bien y deteniendo el mal.
Ayuda al reino en el mundo de los muertos, así que no puede ser descartada."Fu Yi argumentó: "No hay religión sin santidad.
Por eso se deben aplicar severas penas."Xiao- discutió con Fu Yi sobre esto, argumentando que la cortesía comienza por respetar a padres e hijos, y que el budismo rompe esa relación al hacer que los monjes abandonen sus familias.
Fu Yi no nació en una cabaña sin padre y sigue la enseñanza sin padre;es decir, un verdadero inmoral.Xiao- solo extendió las manos en señal de respeto y dijo: "La configuración del infierno existe para justamente esta gente."El emperador Taizong llamó a los ministros Padoyuan Zhang y el Secretario Zhihang, y les preguntó sobre la organización de las ceremonias budistas.
Los dos respondieron:"En la pureza y bondad del budismo está la verdad.
Las tres enseñanzas se dividen: El Venerable Hui tiene elogios sobre el reino etéreo;los Cinco Padres se encarnaron, y Dharma apareció en la forma humana.
Desde tiempos inmemorables, se ha dicho que las tres enseñanzas son supremas e inviolables.Pedimos que Su Majestad lo considere con sabiduría."El emperador Taizong dijo aprobando: "Tienes razón en tus palabras.
Si hay más informes así, serás castigado." Decidió que Wei Zheng, Xiao- y Zhang Doyuan invitaran a los monjes budistas y eligieran al de mayor virtud para hacer el papel principal.En la ceremonia, se eligió a un monje con gran virtud.
Este era Jin Chan, quien había nacido en la vulgaridad sin oír las enseñanzas del Buddha, soportando penurias en la tierra.
Su padre era el primer marqués de Hai Zhou Chen Guangrui y su abuelo materno, el oficial mayor del gobierno central.
Nació con una estrella maléfica en su destino, cayendo en el río a los ocho meses.
Fue criado por el monje Jin an.A los dieciocho años, reconoció su verdadera madre y se dirigió a la capital para ver al abuelo materno.
Su padre y el oficial mayor montaron una expedición y capturaron a la serpiente maldita.
El hijo reencarnado de Chen Guangrui encontró al monje, y en un festín conmemorativo, se juró que seguiría los pasos del Buddha.Era llamado Jiang Liu desde pequeño.
Su nombre religioso era Xuanzang.
Aquel día fue elegido para presentar a Xuanzang.
Este llevaba una vida de monje desde su nacimiento;en cuanto nació, comenzó el ayuno y los votos.
Su abuelo era el oficial mayor del gobierno central Yuan Kai Shan, y su padre Chen Guangrui, marqués del Mar del Este.Aunque amaba la gloria temporal poco, se dedicó al cultivo silencioso.
Se decía que tenía una excelente raíz espiritual y una gran virtud.
Conocía mil sutras y decenas de tratados, sin tener nada por el cual no estudiara: conocía los himnos sagrados y todos los rituales.Los tres ministerios fueron llevados ante el emperador, que se levantó para recibirles.
Cuando se arrodilaron, informaron: "Según Su Majestad's orden, hemos elegido a un monje de gran virtud llamado Xuanzang."El emperador Taizong dijo pensativamente: "¿Es el hijo del marqués Chen Guangrui, Xuanzang?"Jiang Liu se inclinó y respondió: "Soy yo."El emperador Taizong aprobó: "De hecho, has sido elegido con justicia.
Eres un monje de gran virtud y corazón zen.
Te doy el cargo de Subdirector de los Monjes Izquierdo e Izquierdo, y Director General de los Monjes Universales."Xuanzang se inclinó agradeciendo la orden y aceptó el cargo.
El emperador también le entregó una túnica de seda multicolor y un sombrero Vairocana.Se le encargó que preparara el orden del día para